马塞尔·杜尚盯着刚刚从卫浴设施零售部入手的小便器,他有些恶作剧似的笑脸映在小便器白光光的表面上,他为自己即将实施的小闹剧感到兴奋,这或许会是一个可以搅动艺术界的计划。他在器具外沿左侧用黒漆署上“R.Mutt 1917”的笔名,注明日期。他的作品几乎大功告成,只剩下一件事:他需要给他的小便器取个名字。他最终选择了“泉”,于是,这件几小时前还随处可见的小便器,经杜尚之手变成了一件艺术品,而这件艺术品即将轰动整个艺术界。
杜尚相信自己发明了一种很新的雕塑形式,即艺术家可以选择任何已有的、批量生产且不具明显美感的物件,通过解除其实际功能,也就是让它变得无用,然后再给它命名,改变其通常被观看的角度和背景,使它变成一件事实上的艺术品。杜尚把这种新的艺术制作形式称为“现成品”:一件原本已经制成的雕塑。
除此之外,杜尚还有另外的攻击目标。他想质疑学者和评论家们对于什么是艺术的规定,在他看来,他们自命为审美仲裁者,但基本上不合格。杜尚认为,应该由艺术家决定什么是艺术品,什么不是艺术品。如果一名艺术家说某件东西是艺术品,且对其背景和含义施加了影响,那么它就是一件艺术品。就是这个观点在艺术界引起了一场革命。他的理念对达达主义、超现实主义、抽象表现主义、通俗艺术和观念艺术都产生了直接影响。虽然这件让艺术崇拜者们围着看了又看的小便器很遗憾未能来到东一美术馆,但我们应该认识到,我们之所以看杜尚,真正要看的是这位大师惊人的艺术理念,而非真实的物体。
杜尚觉得没必要太把艺术当回事,当《蒙娜丽莎》在卢浮宫被当作宗教圣物一般被人团团围住时,他却在蒙娜丽莎的明信片上画上了山羊胡子,丑化了“神圣”的图像,他不放过任何一个可以打破各种社会屏障的机会,包括性别。
1920年,杜尚以女性形象盛装出现,化名罗丝·瑟拉薇,一个双关语。这个名字粘起来像“Eros,c’est la vie”,翻译过来的意思是“爱(或性),这就是生活”。
马塞尔·杜尚,《美丽气息》1921,图片来自网络
杜尚与曼·雷随后将《美丽气息》作为他们合作的杂志《纽约达达》的封面,这本杂志只做了一期,没有办下去。曼·雷曾经伤心地说:“达达主义无法在纽约生存。整个纽约就是达达主义的,它无法容忍一个竞争对手,也无法意识到达达主义的存在……达达主义在纽约必须保持在秘密的状态。”1921年,曼·雷接受了杜尚的邀请,踏上了前往巴黎的全新旅程,杜尚特地到火车站迎接他。在杜尚的引荐下,曼·雷很快就结识了达达主义圈子里的核心人物,他们都对“不合逻辑、玩世不恭和无关紧要的事物”感兴趣。
在杜尚的一生中,曼·雷始终配合着他的艺术探索,从纽约到巴黎,从巴黎到好莱坞,他们的合作不胜枚举。两人一直是艺术界抵抗权威的代表,对生活和艺术都秉承了自由的态度。闲暇的时候,他们最大的爱好就是一起下棋,并在几局结束后美餐一顿。就是这样愉快的一对拍档,在不经意间成为20世纪上半叶的艺术先驱组合。1968年,杜尚离世,就在他去世前的几个小时,曼·雷还来探望了他,陪伴老朋友走过了最后的时光。
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展览时间:2023.3.2-2023.6.25(展览期间,周一正常开馆)
参观时间:10:00-18:00(17:30停止入场)
展览地址:东一美术馆3楼
早鸟票:158元(原价:188元)
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