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公益课堂:讲给孩子的中国美术史|南朝石刻(魏晋南北朝隋唐雕刻艺术1)

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讲给孩子的中国美术史

公益课堂:讲给孩子的中国美术史|南朝石刻(魏晋南北朝隋唐雕刻艺术1)  鸿美术馆 崇真艺客

人类从未停止对美的发掘和描绘。大约两万年前的拉斯科洞窟壁画,到现当代艺术,艺术的发展跨越了漫长的历程。“美”是相通的,“美”是认知能力,“美”是生命价值。

       因此,自2020年2月起,鸿美术馆将同时推出两栏线上美术课堂:讲给孩子的西方艺术史、讲给孩子的中国美术史。作为线下暑期公益课堂的延续,将以通俗易懂的语言、转折性的案例和典型性作品,给孩子们讲讲艺术发展过程上的一个时代、一个流派、一个人物、一件作品。



公益课堂:讲给孩子的中国美术史|南朝石刻(魏晋南北朝隋唐雕刻艺术1)  鸿美术馆 崇真艺客

魏晋南北朝隋唐雕塑艺术1:南朝石刻




12

陵墓雕塑



魏晋南北朝是古代離塑史上的一个重要发展时期。雕塑制作规模之巨大、作品技巧之成熟,以及雕塑艺术对广大民众精神生活的影响都超过了前代。隋唐时期则是中国古代雕塑艺术步入更为成熟也是成就最高的一个时代。前面我们讲述了魏晋南北朝隋唐石窟艺术,其中有大量佛教雕塑,今天我们将给大家介绍另外一种雕塑艺术——陵墓雕塑。

秦汉于帝王陵墓前列植石像、墓内陪葬佣人的制度,在魏晋之际曾有过短暂的消歇,恢复秦汉陵寝葬制约在南北朝时期。南朝宋孝武帝首开陵前列兽之风,后为南朝各代陵墓所效仿。隋唐继起,将陵前置石人石马、墓内陪葬陶佣的风俗制度传承下来。这个时期的陵墓雕塑在恢复秦汉制度的过程中,又兼容不用地域和民族的葬俗传统,呈现出鲜明的时代风格和地域特色。



公益课堂:讲给孩子的中国美术史|南朝石刻(魏晋南北朝隋唐雕刻艺术1)  鸿美术馆 崇真艺客

陵道


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初宁陵麒麟


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麒麟尾部


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初宁陵天禄


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天禄头部



在今江苏南京郊区和句容、丹阳县境内分布着三十余座宋、齐、梁、陈四个朝代的帝王、贵族陵墓,墓前依一定制度树有神道石柱、石碑、石兽等。陵墓前石兽一般通称辟邪,形如狮子而有翼,有角或无角,它们是根军传说臆造出来的,借神兽立于墓前取驱邪或求仙的含义。根据文献资料,可将双角者称为辟邪,独角者称为天禄。

这些石兽形体硕大,气度恢宏,形象虽源于狮子,但形体极尽夸张,整块石头雕塑的兽形一般身材欣长,腰部弯曲,头小颈长,昂首阔步,整个体态形成有力的曲线。有趣的是它们身上虽雕出飞翼,但绝无轻灵欲飞之状,而是强调以体积感和重量感来突出轩昂威严的气势,以此来表现墓主人无上尊贵的身份。在这批石兽中宋武帝陵前的石兽、齐武帝萧赜景安陵前的麒麟等具有代表性,雕刻设计的意向是十分成功的。



景安陵天禄


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景安陵石刻


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景安陵石刻


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景安陵石刻


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景安陵石刻


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修安陵石刻


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修安陵石刻



南朝石兽就其形式来说,是承袭汉代石兽雕刻的。尤可注意的是,它的渊源可上溯到古代波斯的雕刻。这种形式虽然后代不再有,但由于利用整体石材,以洗练的手法表现雄伟的气势,显然影响着唐代陵墓前的石狮形式的创造。





延展阅读



陵墓石兽分类:

南朝陵墓石兽时可将其名称大致确定为:天禄(单角)、辟邪(双角)、狮子(无角,因其生有双翼,或可称翼狮)。在六朝时,天禄、辟邪这类神兽也通称为騏驎(麒麟);稍晚,则又统称为辟邪。





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资料来源:

中央美术学院人文学院美术史系中国美术史教研室编著,《中国美术简史》;网络。

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