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观妙入真-永乐宫保护与传承特展

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永乐宫

这个名字仿佛有万丈光芒

其巍峨的宫殿建筑、高超的壁画艺术

穿越700余年的璀璨时光

熠熠生辉

 

永乐宫

还留存着一项现代人创造的“世界奇迹”

上世纪五十年代

在毫无任何先例可考的情况下

永乐宫完成了整体搬迁工程

中国文博人攻坚克难、独具匠心、精益求精的精神

在漫漫长河中留下了无可复制的中国故事

 

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观妙入真-永乐宫保护与传承特展

分为四大板块

全面展现了永乐宫从创建到发展

以及搬迁过程中的点点滴滴

多角度反映了永乐宫的文化和艺术价值

不仅是其700年来文化价值的深度再现

科技手段的融入

更拉近了文化遗产与公众之间的距离

 

此次展览

不仅深入诠释了永乐宫的艺术价值

更是一种创新与解读 

6件国家一级文物首次精彩亮相

200余件展品全面讲述永乐宫的往事今生 

自1965年永乐宫迁建完成后

大量永乐宫迁建资料首次公开展出 

以国内领先的3D打印技术

复原三清殿最为精彩的壁画

 

这是一场元代艺术的视觉盛宴

讲述永乐宫的保护与传承

……


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第一大板块“煌煌巨制”

通过一些文物实物,介绍了在“全真教”红极一时的背景下,永乐宫的修建历史。永乐宫的建筑构件早已失去原有的色彩,但从建筑斗拱到藻井,特别是琉璃构件,无一不是精美绝伦,虽经过岁月更迭,依然难掩曾经的风华,展示了永乐宫建筑的高超之处。

 

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第二大板块“壁上丹青 ”

主要介绍了永乐宫内龙虎殿、三清殿、纯阳殿和重阳殿内壁画的精髓。

 

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第三大板块“遗珍重光”

再现了1956年至1965年,永乐宫迁建历经十年的漫漫历程。从一张张图纸,到一页页文件,再到一件件搬迁时的工具,一幅幅泛黄的黑白照片,时光的画卷清晰地翻开,完整展现了我国文化遗产保护过程中的壮举。

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第四大板块“观妙入真”

使用先进的数字化扫描技术保留了壁画原真的状态和颜色,再由3D打印技术将永乐宫三清殿东、西两幅壁画原大呈现。


【现场展品 】


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▲杜君秀道教造像碑 唐景云二年 (711年) 石高83厘米

上部为圆首造像碑,下有方座,碑首半圆状,额部线刻两飞天,身披长帛相向飞舞,周围刻牡丹纹饰。碑中上部主龛为火焰纹形,浮雕一天尊二弟子像,天尊戴头冠,束腰带,双手笼袖于腹前。天尊座下左右两侧雕蹲狮,两边窟龛雕二力士,中部开三龛,中龛雕刻了熏炉,左右两龛各雕二供养人,相向做跪状,手捧贡品,面相丰满,神态虔诚。下部雕造像记共19行,每行12字。

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▲石灯台  唐天宝五年(746)高120cm 宽40cm

该石灯是奉天宝皇帝(李隆基)之命,由李思诲等14人筹划建造。石灯两层,为立体八棱形制,石柱上端凿有小石龛一个,内雕石像三尊,其周围线刻跪像15人,均为李氏宗族男女。第二层略大于底层,有线刻跪像16人,均有官职及姓名,线条流畅生动。铭文记称:“先代因官徙居,遂家河曲。今奉为开元天宝圣文神武皇帝陛下、法界苍生、并合邑人、先代亡父母、见在家口,建立台灯一所于村观中天尊堂前……天宝五载岁次丙戌正月癸丑朔卅日壬午建”。

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▲道教人物雕像(十九尊)元(1271-1368) 木质 高14.5厘米 山西博物院藏


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▲吕洞宾及二道童像 元(1271-1368)
汉白玉质地,吕洞宾坐像着道袍芒履,戴纯阳巾,神态俊逸,雕琢精美,二道童站立左右。此像原供于九峰山纯阳上宫,1942年上纯阳宫毁于兵火,传说九峰山是吕洞宾得道之处。

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▲吕洞宾养性白字碑  元(1271-1368)


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▲潘德冲石棺前端石板  元(1271-1368)

潘德冲1256年逝于永乐宫,1260年安葬于永乐宫后的峨嵋岭,其石棺刻两侧有二十四孝图,前端石板刻有门楼杂剧像。


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▲元中统四年(1263)三清殿文字砖  永乐宫壁画保护研究院藏
永乐宫现存文字砖一块,内容为“大朝中统四年九月二十七日重修三清殿工毕 道众三百 书”。中统四年即忽必烈在位中统年间,应为1263年。《大朝重建纯阳万寿宫之碑》完成于中统三年。该文字砖表明三清殿应是在中统四年即1263年修建完工。

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▲藻井模型(复制品)

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▲三清殿前檐当心间阑额  元(1271-1368)

阑额上透雕着流云、龙穿花卉等图案,两边沥粉贴金游凤,体现了极高的艺术性。


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拱眼壁游龙花叶悬塑  元(1271-1368)


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▲三清殿藻井团龙  元(1271-1368)


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▲三清殿藻井彩绘  元(1271-1368)


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▲三清殿屋檐顶端的琉璃构件  元(1271-1368)

这是完整的一套三清殿屋檐顶端的琉璃构件:两件鸱吻,一组屋顶正脊,总长近10米,彰显出三清殿建筑恢弘的气势。这些琉璃构件釉色艳丽,造型华美,举世罕见。孔雀蓝琉璃鸱吻,高3.02米,宽1.9米,整体造型为巨龙盘曲样式,鸱吻张口吞脊,怒目圆睁,炯炯有神,很有威严感。鸱吻与正脊连接处还塑有胡人献宝、风伯云纹等纹样,贵气十足。最特别的是,鸱吻背部兽张目嗔视,尾爪向上向内前伸,尾尖向外弯曲,造型也是非常独特。据了解,这些琉璃构件是在迁建永乐宫时候被替换的,一直保存在永乐宫的库房里,虽然经过700余年的历史,偶有斑驳,但琉璃色釉依然明艳闪烁,精美的纹饰和雕刻栩栩如生、活灵活现,不得不感慨古代匠人精湛的手艺,这组琉璃构件,重达1吨,也是首次走出芮城,与公众见面。


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▲黄绿釉琉璃莲蓬蹲狮香炉  元(1271-1368)  山西省吕梁市离石区出土


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▲三清殿角神力士  元(1271-1368)


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▲三清殿角神力士  元(1271-1368)


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▲三清殿 悬鱼  元(1271-1368)

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▲套兽  元(1271-1368)

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▲寄寄老人款陶枕  元(1271-1368)

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▲真武大帝印章  元(1271-1368) 6.2厘米x 2厘米  永乐宫壁画保护研究院藏


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▲ 雕塑残件  元(1271-1368) 


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▲ 雕塑残件一组  元(1271-1368)


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▲贵由皇帝空白旨书公据 元 纸 长54厘米 高32厘米 永乐宫壁画保护研究院藏

在此次展览中,有两件名为“公据”的纸质文物特别珍贵。其中一件是成吉思汗颁发给全真教教主丘处机的文书,意思是要豁免全真教的税赋,开创了全真教与蒙古汗廷的合作关系。这一珍贵文物的背景,是公元1220年,73岁的全真教主教丘处机接受成吉思汗邀请,率领十八弟子,从山东出发,历时两年,西行万里,终于抵达中亚“大雪山”(今兴都库什山脉)觐见成吉思汗,并多次为其讲道,赢得了大汗的尊重,丘处机还被成吉思汗尊称为“丘神仙”,而朝廷上下处处为全真教开绿灯。还有一张“公据”,是宣差陕西都总管颁发给全真教道士张志洞的,是为了给予张志洞及其道观合法享有蒙古汗庭宗教政策和行使其宗教权利的法律保障文书。由于蒙古汗庭时期纸质“公据”文书保存至今的非常少,因此这件颁发给道士张志洞的文书对于研究当时的宗教政策、全真教发展历史来说弥足珍贵。  


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▲无量度人上品妙经  宋金  永乐宫壁画保护研究院藏

全名为太上洞玄灵宝无量度人上品妙经。该经卷注明于1959年拆除工程时,发现于重阳殿屋脊西大鸱吻内,1986年8月将此残经进行过修复覆背。该残经长近3米,宽约40厘米。卷轴装,每行17字,版心处有“无量度人上品妙经一 十一”字样。该经卷结尾处有“力里 福荫里修建 宝殿和东南北两路教门都提点 副提点完彦大师 韩大师 李 大众不及一一留名于再世 月二十五日案在兽中”字样。原木质卷轴依旧保存下来,卷轴上用红和黑两种墨著有“永乐宫重阳殿屋顶西端大吻内吻棒原物”(墨书);“太上洞玄灵宝无量人上品妙经一”(朱书)。特别是此经尾部所题“副提点完彦大师 韩大师 李”等名称,与永乐宫保存的元代《大朝重建纯阳万寿宫之碑》碑文中记载的“暮冬,野火延之,一夕而烬…明年有敕升观为宫…乃命燕京都道录冲和大师潘德冲,充河东南北路道门都提点办其事,以完彦志古、韩志元辅翼之”相吻合。因此,此经卷应是在1245年修建重阳殿时所放置。该经文的发现有其重大意义,一是经文本身的价值,虽然该经文作为入藏的经文部分残缺,但其印刷精美,用纸精良,时代较早,刀法娴熟,是宋金雕版印刷经书的佳作;二是其文字与《大朝重建纯阳万寿宫之碑》内容可相互映证,双重指正了永乐宫的修建年代、修建人及重要位置。


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▲永乐宫搬迁与修复介绍

【 互动体验 】


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▲现场体验区


本次展览在展陈形式上运用多种科技手段,以沉浸式体验打造用永乐宫服饰图案体验;以动画解读反映壁画绘画特点;以新媒体解读永乐宫壁画与同时期世界壁画及海外流失晋南画派壁画的内容;以全国领先的3D打印技术营造永乐宫三清殿东西两铺壁画沉浸式体验空间;以App辅助观众了解知识点。让我们一起走进展厅,进入永乐宫的世界吧!

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▲永乐宫三清殿东壁壁画互动(扫码体验)


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▲永乐宫三清殿西壁壁画互动(扫码体验)


【 历史图片 】


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▲工程技术人员在壁画面上打粉线格


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▲壁画揭取


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▲文物工作者用自制工具搬运壁画块


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▲陆鸿年教授在修补搬迁后的永乐宫壁画


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附赠永乐宫壁画高清图




   广而告知    |  

唐朝是中国历史上最重要的朝代之一

也是公认的中国最强盛的时代之一

也是我们最向往的时代

这一次

大唐之美

由齐东方等一线学者名师领衔

特邀服饰、书法、瓷器等方面术业专攻的杰出代表

从多方面给您展示唐代之美

为我们带来精彩的唐代艺术史


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宋代是中国文化艺术登峰造极的时代

这一次

宋之美

从瓷器、建筑、绘画、书法、花笺、

服饰、石刻、宋陵、赏石、苏东坡艺术

全面反映宋代的艺术成就

可谓国内首次

欢迎扫码了解


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宋代是中国艺术史上难以逾越的巅峰
物质文化精致且深邃
他几乎涵盖了哲学、自然、时空与人伦等所有方面
却暗流涌动,激烈澎湃
就让我们通过
极致美学-两宋绘画
拨开面纱
来轻触这个千年之前的伟大时代…

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《梵物志》

属于漫谈性质的经验分享

是太阳很大(阳新)多年来对造像研究的总结整理

书中有理性的分析

也有很感性的描绘

关于造像的审美认知、断代、真伪鉴别等等


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