{{sindex}}/{{bigImglist.length}}

晋蒙游学丨越过杀虎口，追寻拓跋鲜卑迁都之路！（12.4-12.6）

{{newsData.publisher_name}} {{newsData.update_time}} 浏览：{{newsData.view_count}}

来源 | {{newsData.source}} 作者 | {{newsData.author}}

自蒙古高原南部至黄土高原北缘，从战国秦汉的夯土垒石到明代九边的夯土包砖，根据最新数据，历代长城光是留存到今天的里程数就已达到2万公里以上。汉外长城、汉内长城、北魏六镇、秦赵城塞、明外长城、明内长城、北齐长城，自北向南、各自东西延展，自蒙古国与内蒙古自治区一路排布到山西、陕西、甘肃、宁夏、河北、北京六省区市境内，构成了我国现存历代长城最为集中且最为丰富的基本分布区。

晋蒙游学丨越过杀虎口，追寻拓跋鲜卑迁都之路！（12.4-12.6）之路杀虎口拓跋鲜卑晋蒙游学丨蒙古高原南部黄土高原北缘战国秦汉崇真艺客

如果我们自北往南，从蒙古高原的深处，一路南下到黄河岸边，就会不断在不同时代的“长城内外”中来回切换，秦、赵、汉、北魏、北齐、隋、宋、明，在这条“长城内外”之路上来回切换，与其他种类的古代遗址交相辉映，构成了一个独具魅力的“边塞”文化分布带，等着游人去细细品味。

▲照片摄影来源/张骅

在如今内蒙古自治区与山西省省界的两侧，呼和浩特、和林格尔、右玉、大同，既是秦、汉、北魏诸政权的长城以内，也是曹魏、北齐、北宋诸政权的长城以外，更是被明代外长城所分隔的长城沿线，是一处在不同历史时期分别处于“长城以内”、“长城以外”、“长城沿线”的变动中的特殊边塞。

变动的长城，代表了疆界的盈缩，更代表了游牧族群所形成的塞外霸权与中原农耕帝国之间的此消彼长与强弱转化，“墙”的推移、“界”的进退、“势”的转化，历史长河中的分分合合、进进退退，在此处“长城内外”之地高度浓缩，此行与寒鲲老师同行，共同领略晋蒙界两侧的“长城内外”。

活动时间

2020年12月04日—12月06日

讲师介绍

晋行记专业讲师寒鲲

文史类撰稿人、知乎历史板块活跃答主、刷保达人。以汉唐历史为核心，常年游走在秦汉、魏晋、北朝、隋唐的文物古迹之间，串联起文物古迹背后的历史讯息，并将历史地理、古代建筑、佛教石窟、古代壁画等不同门类的知识，通过一处古迹、一件文物，以小见大，展现大历史的脉络。

12月03日（周四）

呼和浩特集合

住宿：呼和浩特酒店

12月04日（周五）

内蒙古博物院

盛乐博物馆及盛乐古城遗址

用餐：早中晚餐

住宿：右玉酒店

12月05日（周六）

杀虎口长城、右玉博物馆

右卫镇古城、宝宁寺

用餐：早中晚餐

住宿：大同酒店

12月06日（周日）

云冈石窟、大同市博物馆二层北魏展厅

用餐：早中餐

大同返程

行前介绍

12月03日

呼和浩特市酒店集结

呼和浩特，蒙古语中，呼和浩特意为“青色的城”。文明起源于大窑文化，是胡服骑射的发祥地，昭君出塞的目的地，鲜卑拓跋的龙兴地，旅蒙商家的互市地，是游牧文明和农耕文明交汇、碰撞、融合的前沿。呼和浩特以乳业为特色，被誉为“中国乳业之都”。境内有汉昭君墓、白塔、大召寺、五塔寺等风景名胜。

敕勒川阴山下

天似穹庐笼盖四野

天苍苍、野茫茫

风吹草低见牛羊

从托克托县的云中郡故城、到和林格尔县的盛乐故城、到唐代的东受降城（振武军、单于都护府驻地）、再到辽金时期的丰州故城、最终到明朝蒙古土默特部始建、清朝重建的归化/绥远城，呼和浩特所在的土默特平原，就是那个被北朝民歌《敕勒歌》所传唱的敕勒川之所在地，始终中原王朝对塞外游牧族群的桥头堡，也是匈奴、鲜卑、明朝蒙古诸部赖以兴旺的重要驻牧地。

12月04日

内蒙古博物院、盛乐博物馆及盛乐古城遗址

内蒙古博物院

位于呼和浩特市新城区新华东街的内蒙古博物院，集合了现代元素、地域表征与民族特色，楼顶塑有凌空奔驰的骏马，象征着内蒙古的吉祥与腾飞，该建筑从建成之日起就成为自治区首府标志性建筑之一。

全景式展现以蒙古族为主的游牧族群历史与内蒙古自治区代表性文物，让我们从最熟悉的一支游牧族群入手，向历代长城之外的游牧族群靠近，与接下来行程中的明清文物古迹对照，品味元明清三朝不同的边塞治理模式。

▲来源/呼和浩特旅游

盛乐博物馆及盛乐古城遗址

盛乐博物馆位于内蒙古和林格尔县盛乐古城遗址东侧，是一座以北魏北都盛乐城及鲜卑族为主题的博物馆。盛乐博物馆的主体建筑，采用目前国内最新的半地下覆土式、生态环保型建筑形式建造而成。博物馆内主要分为盛乐古城春秋史、鲜卑民族历史与文化、小板申东汉壁画墓复原陈列展等3个展厅。

▲拓跋鲜卑南迁历程

▲鲜卑族人的生活场景展示/盛乐博物馆

▲盛乐博物馆展品/盛乐博物馆

▲走进盛乐博物馆，揭开东汉壁画的神秘面纱

盛乐古城曾是两汉时期先后归属于定襄郡、云中郡治下的成乐县城，在鲜卑拓跋部崛起的历程中，它作为拓跋力微驻牧地的核心以及拓跋猗卢以后的代国国都所在地存在，自道武帝拓跋珪迁都平城后，它又长期作为北魏平城时代的北都存在。道武、明元、太武、文成、献文、孝文等被刻在云冈石窟之中的北魏平城诸帝，也曾频繁到访盛乐古都及其周围的金陵、宗庙、圜丘、行宫等皇家场所，实为北魏平城时代与云冈石窟同期存在的重要古迹，需要我们把它与云冈石窟联系起来看。

▲盛乐古城遗址

12月05日

杀虎口长城、右玉博物馆

右卫镇古城、宝宁寺

杀虎口长城

哥哥你走西口，小妹妹我实在难留

手拉着哥哥的手，送哥送到大门口

哥哥你出村口，小妹妹我有句话儿留

走路走那大路的口，人马多来解忧愁。

……

一曲《走西口》，生动诠释了明清晋商创业之艰与走西口商人家庭的儿女情深，歌中所唱之“西口”便是杀虎口了，自洪武推行开中制经隆庆议和开边互市，此处关口正是明代晋商崛起之路的重要关口。另外，康熙帝西征蒙古准葛尔部的亲征大军也从此处经行，历史上此地更是见证了太多名将领军出征。当历史的尘埃落定，我们又将如何审视塞上长城，结合杀虎口原址附近的右玉博物馆，或许能在这个风云交汇之处得到答案。

巍巍杀虎口，西口雄风今犹在！

这里是辉煌晋商的福地和发源地，晋商从这里走出塞外，脚步横跨欧亚，走向繁荣辉煌。声名显赫的大盛魁商号的发祥地就在此，大掌柜秦悦就是右玉人。

杀虎口税关成立于顺治七年（1650），年平均税银13万两白银，那时流传这样顺口溜：

东有张家口，西有杀虎口。

南有绍兴府，北有杀虎口。

先有杀虎关，后有包头城。

可想而知，当年杀虎关收入是多么丰厚！有日进斗金斗银之说。民国17年（1928）阎锡山在此增加关税，商客苦不堪言，随后逐年冷清，最后关闭。

右玉博物馆

右玉县博物馆，这座建于2003年的博物馆，当之无愧地坐落在右玉数千年历史的舞台中央。右玉县独特的边塞文化、军事文化、晋商文化、西口文化，为这座县级博物馆奠定了坚实厚重的基础，而这些内涵丰富的文化的展示，如同一曲舞台中央雄浑的合唱，使民族融合的主题，更显持久和意味深长。

右卫镇古城

▲制图：寒鲲

这里既是赵武灵王开边西北时设置的善无县城，曾在秦汉时期作为雁门郡的治所存在，更是北魏平城京畿地区的西部界点，最终它还成为大明王朝边镇治下的一处卫级城塞，先后有定边卫、大同右卫、玉林卫在此驻扎，从胡服骑射到大明九边，这是一处见证过太多边塞风云变幻的城址，更是明代杀虎口的第一后勤支援点。如今的右卫，曾是右玉县政府驻地，且仍是右玉县四大建制镇之一，它依旧保留着明代夯筑的城墙，先民遗迹与今人炊烟并存，静静等待着我们在朔天冬日的日暮时分相遇。

▲大同右卫城与沧头河、边墙之间的关系

《宣大山西三镇图说》，万历刻本

▲万历四十四年右卫城重修碑（镌于右玉古城南门洞）

宝宁寺

右玉县在明代是边防重镇，称大同右卫和玉林卫，是屯兵戍守的地方。宝宁寺在右玉城内，建于明天顺四年(1460)，规模宏大，东西宽150米，南北长200米，主要建筑有牌楼、山门、天王殿、过殿、大雄宝殿。当寺院建成后，明英宗为了“镇边”，将宫内收藏的大型画作水陆画赐给宝宁寺，为镇寺之宝。

▲宝宁寺图源/ @疯旅人

▲宝宁寺水陆画

12月06日

云冈石窟、大同市博物馆二层北魏展厅

云冈石窟

一座营造于太武帝灭佛以后、北魏平城时代后三十年的皇家石窟，凝聚着北魏王朝在盛乐蓄势、两武拓疆之后的艺术巅峰，更是对于陆上丝绸之路传来之佛教艺术转化为中原样式的重要转换枢纽。以河西走廊北凉西秦时期佛教石窟艺术为代表的凉州模式，经由以云冈石窟为代表的平城模式，向以龙门石窟为代表的中原模式演进，我们能在此处看到从凉州经平城到中原的变化痕迹，这种外来因素与本土因素的交流、融汇与吸收、转化，恰恰是长城内外的永恒主题。