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公益课堂:讲给孩子的西方美术史|《皇后提奥多拉和侍从》(中世纪美术1)

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讲给孩子的西方美术史

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人类从未停止对美的发掘和描绘。大约两万年前的拉斯科洞窟壁画,到现当代艺术,艺术的发展跨越了漫长的历程。“美”是相通的,“美”是认知能力,“美”是生命价值。

       因此,自2020年2月起,鸿美术馆将同时推出两栏线上美术课堂:讲给孩子的西方艺术史、讲给孩子的中国美术史。作为线下暑期公益课堂的延续,将以通俗易懂的语言、转折性的案例和典型性作品,给孩子们讲讲艺术发展过程上的一个时代、一个流派、一个人物、一件作品。





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中世纪美术1:拜占庭美术——《皇后提奥多拉和侍从》


中世纪美术


历史上,把自公元476年西罗马帝国灭亡,到15世纪文艺复兴运动开始的这一段时间称为中世纪。



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圣维他尔教堂外景


欧洲的中世纪文化,基督教占有统治地位,决定了社会生活方式和意识形态,艺术不可避免地具有浓厚的宗教色彩,充当着上帝与教会的代言人。因此,文艺复兴时期的意大利人为了反对宗教神权,推崇古希腊罗马文化,将这段时期称为“黑暗野蛮的时代”。

也是因为“代言人”的角色,有人将欧洲中世纪艺术称为基督教艺术。但是,中世纪的艺术仍然是东方文化、古希腊罗马文化和蛮族文化等多种文化源流的融合,为近代欧洲文化艺术的发展奠定了基础。



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圣维他尔教堂



拜占庭美术既是其中一大支流,起止时间约为公元5世纪至15世纪。

公元330年,君士坦丁大帝迁都拜占庭(今伊斯坦布尔),罗马帝国一分为二,分为东、西罗马帝国。西罗马帝国仍以罗马为都城,而东罗马帝国则以君士坦丁堡为国都,史称拜占庭帝国。西罗马5世纪灭亡,拜占庭帝国一直存在到1453年。

拜占庭帝国的基督教文化是政教合一的产物,艺术形象威严庄重、动人心魄。严格程式化的形式高度提炼和简化,赋予了形象稳固、永恒的精髓。



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圣维他尔教堂内景



拜占庭美术中占有特殊地位的是镶嵌画,这种以小彩色玻璃和石子镶嵌而成的建筑装饰画,成为教堂内部装饰的主要形式。

镶嵌画以玻璃为主要材料,因为它能反射出强烈的光彩,排列在一起形成一片闪光,营造出虚无缥缈的效果,图说与感染信徒。



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《皇后提奥多拉和侍从》  镶嵌画  圣维他尔教堂  拜占庭  548



现存最著名的拜占庭镶嵌画在意大利拉文纳的圣维他尔教堂。

教堂的主祭坛上方镶嵌《荣耀基督》,两边是皇室参拜的《查士丁尼皇帝和侍从》与《皇后提奥多拉和侍从》。



《皇后提奥多拉和侍从》 局部



画中的人物比例都被拉长,显得非常肃穆、庄严。色彩和明暗变化被提炼到最纯粹、最简洁,不强调立体感,观众面对的仿佛不是活生生的人,而是抽象的精神符号。

所有人物穿着华丽、珠光宝气,即没动作,也没变化,时间和空间由此像是一种永恒。人物与地面的垂直悬浮关系,也仿佛宣称着天堂景象而不是人间。




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《圣索菲亚教堂》:

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《查士丁尼皇帝和侍从》:

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查士丁尼皇帝和侍从  镶嵌画  圣维他尔教堂  

拜占庭  548


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查士丁尼皇帝和侍从  局部



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资料来源:

中央美术学院美术史系外国美术史教研室编著,《外国美术简史》;E.H.贡布里希著,范景中译,《艺术的故事》;网络。

鸣谢!

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