浮世绘的N种打开方式

浮世绘（うきよえ／Ukiyo－e）

日本的一种绘画艺术的形式，兴起于江户时代（或称德川幕府时代）。其英文译作“pictures of the floating world”，字面意思是“虚浮世界的绘画”，描绘的是日本人生活的日常、风景与戏剧，更有很大一部分作画的题材与娼妓、赤裸的女性有关，因此在很长一段时间里浮世绘总被人们和春宫图关联在一起。

浮世绘通常被认为专指彩色印刷的木版画，但在其初期与发展过程中亦存在很多直接手绘的作品。日本浮世绘代表画师众多，如葛饰北斋、歌川国芳、月冈芳年等，《江户百景》、《神奈川冲浪里》、《富岳三十六景》等著名画作流传至今。作为一种极具戏剧张力的绘画艺术类型，浮世绘在当下以不同形式得以传续甚至“重生”。

就拿文章开头那幅葛饰北斋的经典名作《神奈川冲浪里》而言，这幅日本国宝级浮世绘是一幅木版画，为“富岳三十六景”系列之一。其诞生至今仍有着经久不衰的魅力，影响深远。

梵高的《星空》就曾参考这幅画的感觉；德彪西也曾从中汲取灵感，创作了《大海》交响诗，连曲谱的封面设计都照搬了原画中的浪花。现代社会以它为元素的作品更是比比皆是。

谷歌在葛饰北斋诞辰250周年时，推出了致敬LOGO

和梵高星空的混搭

涡旋状笔触的星空与滚滚巨浪融为一体

咖啡豆子组成的巨浪

广告语：少一点牛奶，多一点咖啡

插画家Sheharzad绘制的拉面招贴画

松下的电冰箱广告

生菜组成浪花，富士山是茄子

夹心的奥利奥哈哈哈～

浮世绘是静态的，定格了一个充满戏剧感的瞬间，旧时人们看浮世绘一定会浮生各种想象（俗称脑补）。然而放到现在，要让这些静态的画作动起来还不容易？

葛饰北斋曾出版过一本动态十足的《北斋漫画》。其中各种对人物神态动作的描绘十分传神，也让这本书成为了学习绘画的教材典范。当现代人用浮世绘做起动图时，这本《北斋漫画》就成了绝佳的素材~ 

说到动图，还不得不提到日本一位名为Segawa 37（濑川三十七）的动画制作人，便将这些经典的浮世绘名作加以重制，以GIF动画的形式让画作动了起来。

喜多川歌麿笔下哀愁的女子却学会了打碟：

葛饰北斋的《五百罗汉寺荣螺堂》也动起来了：

人们正在欣赏的富士山却被UFO带走了！

濑川三十七，被囚禁的富士山

再比如铃木春信的《笠森于仙》，本来描绘的是江户时期一家茶屋中的美貌的斟茶女子于仙。在濑川三十七的画中，茶杯被玻璃杯取代，武士面前多了一台笔记本电脑：

下图描绘的本是“大政奉还”的场景。即1867年德川庆喜把政权交还天皇，这一事件宣告了幕府统治的结束。但是在濑川三十七的改造下，这一历史性的一刻却成了一场PPT汇报，投影上有“关于德川家的独裁体制”的支持率分析、以及今后希望实现“WIN-WIN”的双赢目标：

现在，濑川三十七的“动起来的浮世绘”已经被运用于多家企业与多种活动的平面广告中。

大家能看出来下面都是什么产品的广告吗？

日本平安时代的人们认为人类和妖怪生活的世界是重叠的，不同的是人类在白天活动，妖怪在夜里活动。于是就有了“百鬼夜行”的传说，16世纪的作品《百鬼夜行绘卷》描绘了各种各样的妖怪在夏夜出行的样子。

百鬼夜行绘卷 局部

受《百鬼夜行绘卷》的启发，精灵宝可梦推出了神奇宝贝版《百鬼夜行》，请横屏欣赏！

皮卡丘和小智还被放在了浮世绘作品当中！

上图是月冈芳年的《义经记五条桥之图》，描绘了源义经的家臣武藏坊弁庆在五条桥上进行“刀狩”的故事，只要有武士路过，弁庆便要求比武，在遇到源义经之前他已经在此收集了999把太刀。却在宝可梦浮世绘中变成了小智大战卡比兽：

动画作品《矶部矶兵卫物语》剧照

另一部动画作品《怪化猫》，画面设计精美到被人评价为“随手截屏都是壁纸”。这部动画讲述了日本历史中的几个鬼怪故事，包括《座敷童子》（没错就是出现在阴阳师中的那位）、《海坊主》、《无脸男》等等。

有时历史并不是神圣不可侵犯。作为日本传统文化代表的浮世绘在今天人们的改装下重获新生，以新的形式融入到人们的日常生活之中，这不失为一种好的现象。严肃研究固然重要，但说不定有时历史也想到现实生活中来调皮一下呢~

原文转载自微信公众号：美术史知识大全，部分图文来自艺术云图 / YT小讲堂

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展览时间：2020.7.3-2020.11.8
参观时间：10:00-18:00（17:30停止入场）
展览地点：上海中山东一路1号2楼
展览通票：118元

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