石涛|云游半世，图绘人生

石涛，《十二开江行舟中作山水册》之二

明末清初，中国画由‘摹古传统’到‘野逸个性’的发展，自是绕不开‘清初四僧’： 弘仁、髡残、朱耷、石涛，这四位出家为僧的画家，敢于打破常规，个性突出，取材自然。他们恣肆的笔墨与清初画坛以‘四王’为代表的，将宋元名家的笔法视为最高标准，奉古人笔意为尊的‘正统画派’形成鲜明对比。

八大山人、石涛 ,《松下高士图》，纸本设色，1701年，刘海粟美术馆藏

四人生前从未谋面，却因拥有相同的身份标签‘明朝遗民’、‘避世深山’‘僧人’、‘画家’和相似的人生境遇而被后人联系在一起。其中石涛年纪最小，因爱吃苦瓜而自号‘苦瓜和尚’，与比他年长十几岁的朱耷同为明朝皇室后裔，半世云游，以卖画为业，两人晚年曾以书信来往，留有数件合作书画，但终究未能相见。

石涛，《为鸣六作山水册》之一， 美国洛杉矶郡立美术馆藏

石涛虽然年纪最小，却被当代著名画家吴冠中先生认为“是中国现代美术的起点”。他既是绘画实践的革新者，又是艺术理论家，由他提出的“笔墨当随时代”， 画山水者应“脱胎于山川”，“法自我立”等艺术观点受到历代革新派的追捧，对扬州画派和近、现代中国画影响极大。

逃出靖江王府——出走桂林，避世云游

坐落于桂林漓江西岸的‘靖江王府’因地处桂林市中心而享有“阅尽王城知桂林”之说。这座建于洪武五年（1372）的王城建筑是明太祖朱元璋为其侄孙朱守谦被封为‘十大藩王’之一——桂林靖江王时所建。

这里，也曾是石涛——末代靖江王朱享嘉的嫡长子朱若极的家。

石涛《对菊图》 北京故宫博物院藏

1644年，清军入关，崇祯皇帝自缢，皇后及两位皇子下落不明。各地藩王考虑在南方成立‘小明朝’政府，以求恢复北方和明帝国，继而引发争夺‘监国’之位的内战。

太祖九世孙唐王朱聿键在福州称帝，年号隆武。末代靖江王朱享嘉在此时也安奈不住，并不认可唐王身份正统和合法性，更对其指令和所下诏书置之不理，甚至在广西自称监国。在这场有关皇位‘正统性’的斗争中，朱享嘉却忘了自己并非大明王朝嫡系子孙，而是朱元璋兄长南昌王朱兴隆之后。郡王与亲王争夺皇位，乃谋逆之大罪。唐王讨伐，朱享嘉兵败，被槛送福州幽死。

石涛《黄山图册》（二十一开），北京故宫博物馆

战火烧至广西桂林靖王府时，石涛还只是两、三岁幼童，由忠仆救下，一路逃避南明小朝廷和清军两股势力的追杀，为保性命，在广西全州湘山寺削发为僧。在其少年成长历程中，一路北上，途径武昌、荆门、洞庭、长沙、衡阳等地，饱览名山大川，前往高僧名刹集聚的江浙一带。石涛在十几岁时，就显露出较强的绘画天赋，不过多以白描画的方式出现。

石涛《百页罗汉图册》应是石涛早年作品

李驎在《大涤子传》描述石涛这段生活经历为“年十岁即好聚古书，然不知读，或语之曰:不读，聚奚为始稍稍取而读之，暇即临古法帖，而心尤喜颜鲁公。或曰：何不学董文敏，时所好也！即改而学董，然心不甚喜。又学画山水人物及花卉翎毛。楚人往往称之，既而从武昌道荆门，过洞庭，经长沙，至衡阳而返，怀奇负气，遇不平事，辄为排解；得钱即散去，无所蓄。居久之，又从武昌之越中。”

石涛《云山图》北京故宫博物院藏

那名将他救出的家仆身份虽无从考证，但石涛自少年时期，身边便有一位名为‘喝涛’的师兄常伴左右，随他一路云游、漂泊辗转。石涛在日后的书信中，称他为‘家喝兄’，视其为家人，被后人猜测为那个将石涛救出的家仆。

康熙初年，两人抵达松江，谒见了禅宗师济派第三十四代传人高僧旅庵本月，并一起拜其为师。旅庵本月不但佛理甚高，而且学问渊博，善诗文，工书法，数次应诏入京传教，受到顺治皇帝礼待。石涛追随其前后两年，得益匪浅，也确定了他在禅林中的地位。

“黄山是我师，我是黄山友。”——宣城

石涛《黄山图册》（二十一开），北京故宫博物馆

石涛《黄山图册》（二十一开），北京故宫博物馆

石涛《黄山图册》（二十一开），北京故宫博物馆

云游期间，石涛在安徽宣城敬亭山广教寺居住了十多年。在此期间，他多次与友人同游黄山，黄山的奇松、云海、怪石等奇观也被收录在他的画作中，画出多幅《黄山图》，并在画上题了同样的诗句 ：“黄山是我师，我是黄山友。”

石涛《山水图册》（十五开），北京故宫博物馆

石涛《山水图册》（十五开），北京故宫博物馆

石涛《山水图册》（十五开），北京故宫博物馆

他还结识了宣城的施闰章、梅清、梅庚、江注、吴肃公、释半山等诸多诗画名家。其中，被称为宣城画派代表人物、素有“黄山巨子”雅称的梅清，对石涛这一时期的山水创作影响颇为深远。他在画法上吸收了梅清的柔和，景物奇秀，被称为“细笔石涛”。

石涛《黄山八胜图册》 日本全厚博古馆藏

石涛《黄山八胜图册》 日本全厚博古馆藏

石涛《黄山八胜图册》 日本全厚博古馆藏

石涛《黄山八胜图册》 日本全厚博古馆藏

由北京故宫博物馆收藏的《山水图册》十五开、《黄山图册》二十一开，日本全厚博古馆收藏的《黄山八胜图册》，都是他在这一时期的代表作，描绘他对黄山奇景、真实山水的感受，而册页的形式也显示出他个性中的恣意和多变的画风。

石涛，《黄山图》， 清 纸本设色 1667年， 350.1×116cm，刘海粟美术馆藏

石涛沉溺于自然，以自然为师，此后遍游华岳、庐山、天台山、长江、洞庭湖、西湖等名山大川，从取之不尽的大自然中汲取营养，丰富创作，为之后他“搜尽奇峰打草稿”的艺术理想打下实践基础。

“忆金陵”——南京

石涛，《忆金陵册》十二开，美国弗利尔美术馆收藏

由美国弗利尔美术馆收藏的《忆金陵册》共计十二开，每开写金陵一景。按照弗利尔美术馆的英文含义，此册名称直译为《南京记忆》，也是来自石涛的‘南京记忆’。

石涛，《忆金陵册》十二开，美国弗利尔美术馆收藏

康熙十九年（1680年），石涛应钟山西天道院之邀，到达南京，移居南京长干一枝阁，从此石涛在画上题款常有“一枝”字样，并有“枝下叟”的别号。人到中年，石涛绘画艺术发展也由此进入到一个新时期。

石涛，《忆金陵册》十二开，美国弗利尔美术馆收藏

石涛在南京居住八年之久，与当地许多诗人画士结识，对石涛艺术境界的提升大有帮助，其中著名的有屈大均，孔尚任、龚贤、戴本孝、查士标、程邃、黄云等，还通过卓子任、郑瑚山、博问亭等官吏名流，扩展了自己的艺术知名度。而他人生中，影响最大、争议最多的两次迎接清帝康熙也发生在南京。

石涛，《忆金陵册》十二开，美国弗利尔美术馆收藏

石涛和朱耷虽同为“帝王胄裔”，但国破家亡时，石涛实在年幼，并未形成严格的家国情怀。其父又死于家族间的权利争斗而非满清征服者的铁蹄，这造成两人对满清政府两种不同的态度。与朱耷潜心礼佛数十年做到寺庙的住持不同，石涛出家更是一种寻求庇护的生存手段。

石涛，《忆金陵册》十二开，美国弗利尔美术馆收藏

石涛，《忆金陵册》十二开，美国弗利尔美术馆收藏

1684年，康熙皇帝首次南巡，经过南京，时至名刹长干寺。石涛与僧众一起恭迎接驾。5年后，康熙皇帝再次南巡，圣驾行至扬州平山堂，再次与石涛相遇。康熙皇帝居然当众呼出石涛的法名，还赞他重佛重文。因为石涛心中没有那么多民族仇恨，这次经历反而激发了世俗的进取之心，专门写了《客广陵平山道上接驾恭纪》七律二首，诗中写道：

“无路从容夜出关，黎明努力上平山，去此罕逢仁圣主，近前一步是天颜，松风滴露马行疾，花气袭人鸟道攀。两代蒙恩慈氏远，人间天上悉知还。”

“甲子长干新接驾，即今已巳路当先。圣聪勿睹呼名字，草野重瞻万岁前，自愧羚羊无挂角，那能音吼说真传。神龙首尾光千焰，云拥祥云天际边。”

石涛《山水清音图》上海博物馆藏

语句感情真切，既有对康熙皇帝的感恩戴德，又对恭迎接驾这件事颇感得意。同时期，石涛神采飞扬地挥毫绘制过一幅《海晏河清图》，画中款署“臣僧元济顿首”，以新朝属臣为荣。

“北漂失意”——北京

两次被召见让石涛志得意满,抱着欲向 “皇家问赏心”的愿望北上，促成了他人生的重要转折点。

石涛、王原祁《兰竹图》台北故宫博物院藏

在京期间，石涛受人之邀，奔走于权贵门下，赋诗作画。大司马王骘、大司寇图公、辅国将军博尔都等，不少达官显贵都得到过石涛的作品。其中博尔都作为石涛挚友得画最多，他对石涛的诗、画非常敬佩，曾作《赠苦瓜和尚》七律一首，诗云：“风神落落意忘机，定里钟声出翠微。石火应知着处幻，须眉果是本来非。坐标海月群心悦，语夹天花百道飞。高步自随龙象侣，惟余元度得相依。”“四王”之一的王原祁也与石涛合作画过一幅《兰竹图》，现藏于台北故宫博物院。

（手机用户请将屏幕旋转90°）

石涛《搜尽奇峰打草稿》北京故宫博物院藏

石涛极负盛名的一幅山水佳作《搜尽奇峰打草稿》在此期间完成，是为原礼部侍郎王封溁所作。图中奇峰怪石，古木飞瀑，都是他云游时所见之景，起伏的山峦韵律十足，墨色、皴法变化多端，有一种豪迈之美，辨识度极高，是他中年技法造诣的顶峰之作。

石涛《细雨虬松图》上海博物馆藏

石涛《古木垂阴图》辽宁博物馆藏

此时的石涛也已看清自己的身份，觉悟自己只是被视为京城社交场中一名画画很好的僧人，被用于周旋权贵之间。最后，以诗道出自己心境，心灰意冷，买舟南下。“诸方乞食苦瓜僧，戒行全无趋小乘。五十孤行成独往，一身禅病冷于冰。”

“石涛开扬州”——扬州

康熙三十二年（1692），南下后的石涛，从此定居扬州。蓄发改道，一心投身于艺术创作，用卖画所得建造了大涤草堂，自取别号“大涤子”。晚年以卖画和为别人设计园林为生，潜心于研究绘画理论，并撰写成《画语录》，被后人奉为经典著作。

石涛致八大信札，书法， 约1699年，普林斯大学美术馆藏

朱耷、石涛《兰竹石图》，广州艺术博物院藏

1695年，石涛经画商之手，得到了一幅八大山人的《水仙图》，爱不释手，在画上题诗道：“金枝玉叶老遗民，笔研精良迥出尘。兴到写花如戏影，眼空兜率是前身。”写八大，又何尝不是抒心中感慨。随后，还画了一幅《春江垂钓图》请友人转赠八大，以示敬意。石涛的绘画风格，也在这一时期从繁富、清逸转向沉雄、朴实，艺术创作上进入最为纯熟、最为旺盛的时期。

石涛《溪南八景图之西陇藏云》（八开）上海博物馆藏

石涛《溪南八景图之西陇藏云》（八开）上海博物馆藏

晚年石涛创作了不少关于扬州的山水佳作，也开始绘画梅、兰、竹、菊，用艺术建立自己内在精神秩序，笔法肆恣来源于他奔放自由的个性和情感。

石涛《采菊图》北京故宫博物院藏

石涛《蕉石图》北京故宫博物院藏

康熙三十七年，石涛与李麟相识，一见如故。也是这一年，李麟为他作《大涤子传》让后人得以清晰的了解石涛的传奇一生。

清康熙四十六年（1707年），石涛病情恶化，葬在生前就已定下的墓地扬州蜀岗。石涛生前并无子嗣，同年早些时候，自知时日无多的他曾在《墓门图》中题了一首透着清冷、凄苦的诗“谁将一石春前酒，漫洒孤山雪后坟”。

高翔《疏林夜话图》

或许，他也没有料到，一个出现在他生命最后几年的少年，他的入室弟子，日后成为‘扬州八怪’之一的高翔，每逢清明都会为他扫墓祭奠。清代《扬州画舫录》记载，“石涛死，西唐每岁春扫其墓，至死弗辍。”石涛去世后，每到清明，其墓前总有高翔的身影，直到他自己离世...