福柯“疯癫与文明”中提到的艺术作品

福柯（Michel Foucault）的《疯癫与文明》（修订译本）中提到许多文学作品和美术作品。

Pieter Bruegel the Elder，Christ carrying the Cross，1564，oil canvas，124 x 170 cm， Kunsthistorisches Museum, Vienna, Austria

P9 福柯认为，虽然麻风病人被排斥，但他们的存在是对上帝的一个可靠证明，因为这是上帝愤怒和恩宠的一个表征。”在勃鲁盖尔（Brueghel)的画中，在卡尔瓦里，人群围在基督身边，而麻风病人与他仍保持着一定距离，但永远是在爬向卡尔瓦里。他们是罪恶的神圣证明。他们在自己受到排斥中并透过这种排斥实现自己的拯救。“（卡尔瓦里是耶稣被钉死在十字架上的地方）

不确定福柯说的是不是这幅作品，这幅作品人物众多，我没有看出哪个部分是画的麻风病人。但勃鲁盖尔的作品中，明显表现耶稣受难的就只有这一幅。

还有个疑问，文中勃鲁盖尔的西文名是Brueghel，很奇怪，通常都写成Bruegel,书中好几个艺术家的名字都有被改写过，难道是法语为了发音的方便增加了字母？【有朋友指出来，画家原来的姓氏是Brueghel,他自己改成了Breugel】

一些细节：

P16 疯癫或愚蠢在学术作品中的讨论，与艺术作品相呼应。”与这些孜孜于辩论的讨论，这些被不断重复、不断加工的论述，相呼应的是一个从博斯的《治疗疯癫》和《愚人船》到布鲁盖尔的《杜尔·格里特》（又名《疯女玛戈》）的肖像长廊。木刻和版画将戏剧、文学和艺术已经描述的东西，即愚人节和愚人舞的混合题材，刻画出来。无可置疑，自15世纪以来，疯癫的形象一直萦绕着西方人的想像。“

Hieronymus Bosch,The Cure of Folly (Extraction of the Stone of Madness),1475-80,Oil on panel, 48 x 35 cm,Museo del Prado, Madrid

博斯画风奇诡，福柯在这本书中经常提到他的作品。关于The Cure of Folly, 极具讽刺意味，人们认为疯癫产生的原因是“石头”，从人脑中将那石头取出来，疯癫就会痊愈。而图中的“医生”带着漏斗形的帽子，在当时这是江湖骗子的象征，而一旁的女人头顶着书，也是暗指她的愚蠢。

 Hieronymus Bosch, The Ship of Fools,1490~1500 ,oil on panel,32 x 58cm,Musée du Louvre, Paris, France

《愚人船》也是博斯非常有名的作品，另外两个版本如下：

Hieronymus Bosch，The Ship of Fools (study)，c. 1500，Wash on gray paper，Musée du Louvre, Paris

Hieronymus Bosch，The Ship of Fools in Flames，Pen and bistre, 176 x 153 mm，Akademie der bildenden Künste, Vienna

很喜欢这个，整个船身就像一个火炉。

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Pieter Bruegel the Elder,Dulle Griet (Mad Meg),c. 1562,Oil on wood, 117,4 x 162 cm,Museum Mayer van den Bergh, Antwerp

勃鲁盖尔《杜尔·格里特》，一些细节：

这个造型比主角还抢眼。

P19 “博斯在里斯本创作的绘画《圣安东尼的诱惑》中加上了一群荒诞古怪的人，其中许多借鉴了传统的面具，……”

Hieronymus Bosch,The Temptation of St Anthony,Oil on panel, 70 x 51 cm,Museo del Prado, Madrid

存疑。原文中给出的信息少，不能确定是不是这幅。Bosch还画过三联画的《圣安东尼的诱惑》，但那件作品里没有什么荒诞古怪的人。这件作品古怪的形象倒是有，比如右边那个举锤子的、姿势扭曲的老鼠（？），河里的面孔也非常诡异。他的作品太费解了。

P21 “在里本斯教堂的壁画《诱惑》中，与圣安东尼相对而坐的就是这些出自疯癫及其引起的孤独、悔罪和困苦的形象中的一个。”如果说这里提到的《诱惑》和第29页提到的是同一件作品，那么基本可以判定上一张图片有误。不过我倒没有见过博斯有过壁画……

经过yi的提醒，博斯的《圣安东尼的诱惑》应该是下面的这幅三联画：

Artist: Hieronymus Bosch,1470~1516,oil on panel, 119 x 131.5 cm, Museu Nacional de Arte Antigua

局部：

P22 福柯在分析疯癫形象的魅力时提到，人们能够在这些怪异的形象中发现关于人的本性的一个秘密一种使命。“当末日来临，罪孽深重的人类以丑陋的裸体出现，我们会看到，人类具有某种发狂动物的可怕形象。在布茨（Thierry Bouts)的《地狱》中，它们是锐鸣枭，其身体是蟾蜍和赤裸的罪人的结合；在洛赫纳（Stephen Lochner）的作品中，它们展翅的猫头昆虫，人面甲虫以及煽动着如同不安而贪婪的双手的翅膀的鸟。这种形象在格吕内瓦尔德（Matthias Grünewald）的《诱惑》中则是一只有多节手指的大猛兽。动物界逃避了人类符号和价值的驯化，反过来揭示了隐藏在人心中的无名狂暴和徒劳的疯癫。”

文中，提到三件作品。

Dieric Bouts the Elder,Hell,1450,Oil on wood, 115 x 69,5 cm,Musée des Beaux-Arts, Lille

原文“布茨（Thierry Bouts)”有误，应为Dieric Bouts,福柯说的“锐鸣枭”在最上方。

Stefan Lochner,The Last Judgment,c. 1435,Oak, 124,5 x 172 cm,Wallraf-Richartz-Museum, Cologne

原文中“洛赫纳（Stephen Lochner)"应为Stefan Lochner,作品的左下、右下有一些怪物，天上飞的天使也很奇怪。

Matthias Grünewald，Visit of St. Anthony to St. Paul and Temptation of St. Anthony，c.1515，265 x 141 cm，Unterlinden Museum, Colmar, France

这是Isenheim的一件祭坛画，福柯所说的《诱惑》是指右边的部分：

”一只有多节手指的大猛兽“，没看出多节手指……大猛兽也不止一只……局部细看挺可怕的：

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P23 福柯认为疯癫之所以有魅力，还在于它就是知识。他再次提到勃鲁盖尔的《疯女玛戈》，玛戈的木棍顶端悬吊着的是一个知识球（水晶球）。”这是一个荒诞却又无比珍贵的灯笼。而且，这个世界恰恰出现在博斯《忘忧乐园》画屏的反面。另一个知识象征是树（禁树、允诺永生和使人犯下原罪的树）。它曾种在人间乐园的中央，但后来被连根拔掉。“

Hieronymus Bosch,Triptych of Garden of Earthly Delights,c. 1500,Oil on panel, central panel: 220 x 195 cm, wings: 220 x 97 cm,Museo del Prado, Madrid

《忘忧乐园》（通常译为《尘世乐园》）是Bosch最惊世骇俗、最隐晦的作品，密密麻麻有很多有意思的小细节。

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P24 ”丢勒（Dürer）的作品很能说明这一点。在他的画上，启示录中上帝派来的骑兵并不是胜利与和解天使，也不是和平正义的使者，而是进行疯狂报复的、披头散发的武士。世界陷入普遍的怒火之中。胜利既不属于上帝，也不属于撒旦，而是属于疯癫。“

丢勒1498年作《启示录》插图15幅，木刻版画，福柯说的骑兵指下面这件作品：

 Albrecht Dürer，The Four Horsemen of the Apocalypse, Death, Famine, Pestilence and War,1498,woodcut,Kupferstichkabinett

搜到一个搜狐blog介绍丢勒的《启示录》插图，图片质量很高：http://ducdeberry.blog.sohu.com/256764425.html

谈在作品中表现疯癫，戈雅是绕不过的人物。福柯在P196 提到戈雅的《疯人院》、《盲人之家》、《荒诞》,P263~265，提到戈雅的《狂想》、《修道士》、《理性的沉睡》、《大异象》、《肆虐的疯癫》、《女巫的聚会》、《圣伊西多尔的朝圣》、《白痴》

Francisco Goya，The Yard of a Madhouse，1974， 43.8 x 31.7 cm，Private Collection

不过，更为有名《疯人院》是完成于1814年的这张，福柯说是的也应该是这张：

Francisco Goya，1812~1814，oil canvas, 45 x 72cm, Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, Madrid, Spain

戈雅的类似主题的作品Plague Hospital也比较有名：

Francisco Goya，Plague Hospital,1978~1800,oil canvas,32.5cm x 57.3cm, Private Collection

找图的过程中发现戈雅还有一幅《女愚人》：

Francisco Goya，Feminine Folly, 24 x 35cm

《理性的沉睡》指的是下面这幅：

Francisco Goya，The sleep of reason produces monsters,1799，,21.8 x 15.2cm, Private Collection

《大异象》可能指的是这幅《巨人》：

Francisco Goya，28.5 x 21 cm， Biblioteque Nationale de France, France

《女巫的聚会》可能是Witches Sabbath（《女巫的休息日》）。有两幅,福柯说的可能是第二幅：

Francisco Goya,Witches Sabbath，1789，oil canvas,44 x 31 cm,Museo Lázaro Galdiano, Madrid, Spain

Francisco Goya,The Great He-Goat Or Witches Sabbath,oil canvas,438 x 140 cm

《圣伊西多尔的朝圣》:

Francisco Goya,The Pilgrimage of San Isidro,1820~1823,oil canvas

至于其他的《盲人之家》可能是指戈雅在Quinto del Sordo的住所画的壁画，《狂想》、《荒诞》（？）是一系列的组画。

戈雅作品（按年代排列）：http://www.wikipaintings.org/en/francisco-goya/mode/all-paintings

另外，福柯在书中讲皮内尔释放疯人的故事，有个艺术家以此为题材作了一幅画,在古廷的《福柯》中看到的。找到的图色差太大，放一张黑白图：

 Dr Pinel freeing the insane in the courtyard of the Salpêrière. Gravure by Goupil after the painting by Robert-Fleury. Courtesy of the National Library of Medicine.