农耕文明下的河南民间剪纸艺术

河南地处中原，历史悠久，有九朝古都开封、十三朝古都洛阳、殷墟安阳、郑州等历史名城，是中华民族传统文化的主要发祥地之一。民间剪纸、民间工艺等艺术的源头皆来自于发达的农耕文明与丰富的民俗活动。河南的剪纸作品不论是色彩、构图还是题材无不体现着广大民众的艺术智慧，是草根审美的典型体现。靳之林先生说：剪纸艺术具有丰富的哲学、美学、考古学、历史学、民族学、社会学和人类学内涵，展示了一个完整的中国本原艺术体系及造型体系。在河南辉县固围村战国遗址中出土的银箔镂空刻花便是最早的剪纸艺术雏形。南宋周密的《志雅堂朵钞》中有一段描写在汴梁城出售剪纸的情景：“昔京都大街，有剪花样者……一少年，能于袖中剪字及花朵之类，独擅一时之誉。”由此判断民间剪纸在宋代就已流行，还出现了以此为生的剪纸艺人，且剪纸水平已相当精湛。其风格受山西剪纸影响，形成了雅拙清新、厚重凝炼、纯朴粗拙、简练粗犷的艺术风格，体现着中华民族古老的审美意识，是中原传统文化的艺术瑰宝。随着现代科学技术的进步，社会经济的发展，这种古老的农耕文化的代表正经受着现代文明的冲击。如何传承并发展这一带有浓郁乡土气息的民间艺术，使其融入民众的日常生活，是我们应当研究解决的当务之急。

一、河南民间剪纸的造型特征

民间剪纸多是劳动人民为满足其精神生活而创造，以农耕文化题材为主的乡间生活是河南民间剪纸的创作源泉，丰富的民俗活动是剪纸表现的主要题材。民间剪纸被益为中国传统艺术的“母体艺术”，是中华民族民间造型艺术的基础，这点从龙门石窟中的“天神”，到淮阳太昊陵的“泥泥狗”都能看出，剪纸同它们一样共同产生于中华民族传统的造型观，是“妙在似与不似之间”，是以写意为主的意象创作，它不同于西方的写实造型观，这也正是中国传统艺术的魅力所在。

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民间剪纸的种类有窗花、墙花、顶花、灯花、鞋花、帽花等数十种。河南民间剪纸构图奔放、形式夸张，中原地区民俗气息浓厚，具有粗犷简洁、纯朴粗拙与清新精巧相结合的地方特色。民间剪纸最常采用制作方法是折剪法，所剪图案具有对称性特征。因此，花纹与图形是成双成对的出现，成倍数的增加。以折剪法剪成的圆形、菱形、三角形等几何纹样风格匀称、均衡，富于节奏感、韵律感，具有很强的装饰性。圆形剪纸又称团花，有祥和、富足、团圆的喜庆气氛，象征完美和谐，隐含着对幸福生活的憧憬，大多根据当地流传的俗语创作而成。这种对称均衡的构图作为剪纸艺术最基本的原则是剪纸技法的需要，也是传统审美观的重要体现。

河南民间剪纸多以大胆的构思、写意的手法、精巧的构图、夸张的造型特点令人们叹为观止。剪纸艺人看到什么，就剪什么，不打画稿，抓主要特点，依形而剪，刀刀相连，将物象剪成镂空的画面，形成阴阳对比。许多作品初看很怪，很丑，细细观赏则别有情趣，韵味无穷。民间剪纸艺人善于用比喻、夸张、变形等手法创造他们心中的图案。在他们手中太阳，月亮可同时挂在天上，春、夏，秋、冬四季景色也能共存，体现着对称、均衡、节奏等符合形式美的法则，反映的是民间剪纸艺人纯朴的自然审美观，体现的是他们原始的洞察力与精湛的剪纸技巧，散发的是浓郁的泥土的芳香。

二、河南民间剪纸的题材内容

地处中原的河南拥有深厚的民间文化资源，剪纸的题材内容多源于人们的日常生活，反映着民众生活的方方面面。剪纸艺人将他们的所见所闻及对生活的感受剪进作品之中。如日常生活、生产劳动、民风民情、戏曲情节、皮影人物、十二生肖等现实生活中的花鸟鱼虫，草木神妖，只要是想象到的都能信手拈来。经过剪纸艺人的提炼加工，夸张变形达到形神兼备，抒发对幸福生活的美好期盼。

（一）生活题材

反映劳动人民平凡生活的生活题材剪纸在河南民间剪纸中最为常见。因为剪纸艺人多来自农村，因此她们的作品大多取材于自己的实际生活，如喂鸡喂鸭、养猪牧羊、骑驴赶车、田间劳动、抱娃娃回娘家等。还有常见的植物，如：梅、兰、竹、菊、牡丹、荷花、瓜果、蔬菜等。家乡的一山一水、一草一木，都可以成为他表现的主体，表现了人们的幸福生活，体现了当地的民俗民风，散发着浓厚的乡土气息。如：辉县李爱荣的《新二十四孝》、《农家乐》等多次荣获省级以上大奖。杨海峰的虎头帽、虎头鞋等，体现了他们对生活的热爱与细心观察，从中可以看出劳动人民朴实、纯真的思想感情。

（二）节庆题材

中华民族的古代文明为农耕文明，每逢春节家家户户都会换上新窗户纸，贴上具有吉祥寓意的窗花，营造一种朦胧的意境，烘托温馨和睦的家庭氛围，常见的有“连年有余”、“喜上眉梢”、“老鼠娶亲 ”等；元宵节时在走马灯上贴上活泼生动的花鸟虫鱼、飞禽走兽、戏曲人物及民间传说等剪纸图案，以增添节日气氛；农历二月二民间称为龙抬头，家家户户门上要贴龙，以祈求龙王降雨滋润土地，渴望获得丰收；端午节要贴“除五毒”等剪纸，寄托人们免受五毒侵害，健康幸福的希望。

中华民族的古代文明为农耕文明，每逢春节家家户户都会换上新窗户纸，贴上具有吉祥寓意的窗花，营造一种朦胧的意境，烘托温馨和睦的家庭氛围，常见的有“连年有余”、“喜上眉梢”、“老鼠娶亲 ”等；元宵节时在走马灯上贴上活泼生动的花鸟虫鱼、飞禽走兽、戏曲人物及民间传说等剪纸图案，以增添节日气氛；农历二月二民间称为龙抬头，家家户户门上要贴龙，以祈求龙王降雨滋润土地，渴望获得丰收；端午节要贴“除五毒”等剪纸，寄托人们免受五毒侵害，健康幸福的希望。

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（三）文字题材

在河南的民间剪纸中以文字图案为题材的剪纸也很多，如以“福”、“喜”、“寿”等文字为主，再加以巧妙变形，抒发人们的祝福心愿。“喜”字最初是一个鼓的形状与喜笑的口形相结合，后演变为上面双手捧吉，下面一张笑口，是吉祥、高兴的代表。在农村结婚叫“办喜事”、妇女怀孕叫“有喜”。“喜”字与鸳鸯、鱼莲等吉祥图象结合，表达的既是对新婚的祝福，更是对新人早生贵子的期盼，体现了远古的生殖崇拜意识。婚礼用的剪纸喜花早年多用红纸剪成双喜字，后来又将鸳鸯、荷花、喜鹊、梅花、石榴、百合、龙凤等配上喜字，寓意龙凤呈祥、百年好合、榴开百子等，贴于门窗之上，或放于家具被褥上。还有作为新房装饰的大幅喜花，寓意双喜临门，为婚礼增添了喜庆热烈的气氛。

寿”字纹剪纸是中华民族寿文化的一种表现形式。“寿”字写成圆形为“团寿”，寓意“圆圆满满、尽其富寿”，写成竖长形是“长寿”，寓意“健康长寿”。在民间剪纸中“寿”字一般结合“福禄”一起出现，运用葫芦的谐音“福禄”，巧妙的融“福禄寿”于一体，表达了人们对自然生命的礼赞，对长辈健康长寿的祝福。“福”字纹是传统节庆时常见的剪纸，在民间有“迎春接福”的习俗，春节帖“福”字的习俗自古就是人们对幸福生活的向往与期盼。

三、河南民间剪纸的农耕文化内涵

河南剪纸根植于几千年的农耕文明，来源于广大民众的日常生活，色彩艳丽、虚实相生营造出和谐的意境之美。在剪纸中鱼、鸟、瓜、莲等题材反映了民众渴望子孙满堂，享受天伦的愿望。石榴是子孙昌盛的象征，表达了人们对美满婚姻、纯美爱情的珍视，祝愿婚姻幸福美满，对家族繁衍、人丁兴旺的向往。以农耕为生的人们日出而作，日落而息，周而复始，千年不变。农村妇女在粮仓贴鱼寓意“家有余粮”，水缸贴鱼寓意“永不枯竭”，表达着人们对美好生活的憧憬，对风调雨顺祈祷。

剪纸“地神”、“谷神”表现出百姓以求家室安宁，五谷丰登的愿望，表达了人们对神灵圣贤的崇敬，祈盼得到庇护赐福。与云贵、陕甘等地民间剪纸相比，河南剪纸似乎已超越了早期人类的生殖崇拜，而进入了封建的佛、释、道的神权、礼教制约时期。剪纸“舞狮”的内涵是借舞狮暗喻“子孙繁衍”，是“祈子”的行为，这是受儒家“不孝有三，无后为大”思想的影响。

如今随着时代的变革，河南农村许多传统的民俗已逐步淡化，取而代之的是现代审美需求。如“牧羊人”、“庄稼汉”、“喂猪”、“小康人家”、“看电视”等展示了当代农民在文化精神方面的变化。

四、河南民间剪纸如何实现可持续发展

河南民间剪纸在各种民俗活动中以它所特有的方式表达着人们对生命的追求，对幸福生活的企盼，将人们的生活点缀得瑰丽多姿，寄托了人们对真善美的追求与向往。然而随着社会经济的发展，科技的不断进步，农耕文明下的河南剪纸艺术正经受着前所未有的冲击，如何继承并发展这种乡土气息浓郁的剪纸艺术，使其融入广大民众的文化生活，步入现代产业化的经济市场，是我们理应思考的问题。

河南的剪纸艺术应走出乡村庄户人家的小院，步入现代艺术设计的经济市场，在包装设计、标志设计、广告设计、室内装饰、服装设计、舞台设计、影视动画设计等各个领域展示自己，使其走出河南，走向世界，名扬四海。另外，要面向市场，形成规模，与企业商家合作，使家庭小作坊式的生产逐步向规模化、产业化方向发展。同时，文化企业还应建立人才培养机制，培养相关的经营、管理、技术、营销等各方面人才。探讨与地方高校合作，共建人才培训基地。政府有关部门应疏通人才交流渠道，提供人才交流平台，促进文化市场良性发展。培养一支稳定的技术过关的创作队伍，制定一套科学的管理机制，进行有组织、有目标、高质量的产业化生产，摆脱昔日散漫、自发的创作方式，实现剪纸艺术的产业化生产。

结语

民间剪纸艺术是广大民众在农耕生活中创造的艺术，是民众情感的自然宣泄，它不是简单线条与色彩的运用，而是蕴含着丰富的文化传统，传达着当地的风土人情。随着社会的发展，许多民族的、传统的艺术已被逐渐淡化、淹没，但社会文明的标志应是传统文化与现代文化的共同发展。如今河南民间剪纸艺术已逐渐在继承传统的基础上不断创新，相信河南的民间剪纸艺术在不久的将来定能取得可喜的成绩，为中原经济区的文化强省建设贡献自己的力量。

参考文献

1 左汉中 著：《中国民间美术造型》，长沙，湖北美术出版社，2006。

2 田永翔、刘建军 著：《中国剪纸瑰宝：蔚县窗花》，北京，中国戏剧出版社，2003。

3 吕胜中 著：《中国民间剪纸》，长沙，湖南美术出版社，2002。

4 陆蕾：《浅谈民间剪纸的审美创造》，《艺术与设计·理论》，2007（4）。

5 王周海：《中国民间剪纸艺术对现代设计的影响》，《艺术与设计·理论》，2010（7）。