​艺丛专题丨早期西泠印社持有官府批文的意义

早期西泠印社持有官府批文的意义

文/王佩智

西泠印社理事

西泠印社草创不久，创始者雅集聚议认为：印社即事成立，应仿“祭必于庙”，设一处专门的活动场所和尊崇的对象，以追踪往哲。遂考志乘，晓知孤山南麓旧有仰贤亭，自是风水宝地，又与人倚楼、数峰阁近在咫尺，便于朝夕张望。于是择日复建是亭，以西泠八家之鼻祖丁敬是尊。清光绪三十一年（1905）早春二月动工至仲夏告成，一座飞檐斗拱、小巧玲珑的古式亭台，重新映入杭人眼帘。

就在仰贤亭落成的这年仲冬，西泠印社申请立案的文书上报到了设在吴山脚下古河坊街的钱塘县衙。创社的历史缘由及艺术传承，以及所在方位、名称、性质、职能等一干因由罗列细致。

呈文很快得到了杭州府、钱塘县准予立案的批示。批文虽寥寥数语，亦无波澜，但对西泠印社来说，意义非凡。

第一，创始诸君终于实现了梦寐以求的结社向往。

文人结社，钱塘自古不衰。“有清二百年来，名流雅集，莫盛于武林。文学有社，诗词有社，至于若画、若棋，一艺之长或亦合群而为社。”在这样浓郁的人文环境中，治印者却无社，皆因长期以来社会认为篆刻一门乃“雕虫小技”之观念使然。这些职业的、非职业的篆刻家，虽然不是生活在一个社会层面上，但对篆刻艺术有着共同的志趣和向往。拥有这份官府批文，创社诸君心中的梦想变成了现实，从在数峰阁随“杭郡文学诸长老辄会于数峰阁探讨六书，研求篆刻”和在人倚楼“集同人收藏旧印，拓之成谱”的孜孜以求，到有了安身立命之场地，从此不仅结束了印人无社的历史，亦可凭借这份官府批文的法律保障，名正言顺地以此为基点，筚路蓝缕以启山林，始艰辛创业之历程，有效地保证了园林基本建设的顺利实施。

第二，明确西泠印社具有官府认可的社会组织的色彩。

这份文书，是西泠印社存在的第一张合法“执照”，它确认了西泠印社社会地位的合法性。拥有名正言顺的合法身份，使得创社诸君从一般君子约定的伙伴关系升级为有一定约束力的行业组织关系，责任、义务、目标愈加具体和明确。“事关公益，体属私团”，言明其虽属非官方社团，却主动担负起传承弘扬社会文化的“公益”之责，从而把即兴式的印人聚会变为时间、地点、内容相对固定的文化艺术活动，并为这种活动的不断拓展和日益丰富提供了交流平台和沟通渠道。在这样“公益私办”的环境背景下，西泠印社得以在官府的庇护下开展有组织的文化艺术活动，“保存国粹、研究学问”，目的性十分明确，其不同于一般形式的印人民间聚会活动，进而发展成为杭州文化艺术一个醒目的组成部分。

第三，官府确认和支持西泠印社坚守的文化艺术属性。

西泠印社不仅开印人结社之先河，更重要的是，它用一种全新的方式，来表达印学传承的意愿，变松散的、个体的印人群体为有组织的、集众人智慧的印人团体，能够更全面地体现印人创作的艺术意志及相互之间的学习借鉴。这是对自丁敬以来的浙派篆刻艺术师徒之间单体传承理念的突破和创新。“将使继西泠诸哲之志，引其绪而存其真也。”借印社之躯，还解社之魂，企望浙派篆刻一脉，传承不绝，继往开来。弘扬和坚持浙派篆刻艺术，强调治印必宗秦汉，倡导回归传统，并且不断创新发展理念，与多门派篆刻艺术共同繁荣。同时，赋予篆刻更多的文化内涵，将传统的篆刻表现与诗书画进一步有机地结合起来，更新活力，面貌夺人，提升了篆刻艺术的文化属性。以结社为平台，逐步地凝聚起一大批海内外印人。

第四，西泠印社初步实现了长久立足的深谋远虑。

钱塘自古不乏民间人文社团，但多数“盖有社之名，无社之地”，往往经不起岁月变迁，难免会被时代烟云所埋没而消失，仅仅留下些许文字记载。谋社之初，并无寸土，创始者记取这些前车之鉴，开始筹划立足之地，“拓地数弓，筑屋四舍”。初期虽然面积不大，但有了孤山大本营，就有了立身之地、创业之本，这是西泠印社生命延续之“根”。更因为有大本营的存在，西泠印社不会因为创始者的故世、传承者的变更而中断，从而有效地保证了事业的连续性。正因这种深谋远虑，无论时代如何变幻，社会经历艰辛与否，西泠印社始终宗旨不变，信念不丢，印旗不倒。相对那些无水之萍、无土之木的组织，具有鲜明的存在特征，如稍晚于西泠印社成立的南社、湖畔诗社、乐石社等江南著名社团，虽然也显赫一时，却终究在时代大潮前随波逐流而去。大本营的存在，是西泠印社有别于其他艺术社团、能够存在百年依然生机盎然的一个至关重要的原因。

早期西泠印社呈官府之文及官府批文

《呈杭州府钱塘县》

具禀士绅丁仁、吴隐、张惟楙、汪厚昌、王寿祺、叶铭、唐源邺、戴书龄等为组织西泠印社，创建屋宇，呈请树案事。伏以江山清丽，为胜迹所留遗；诗酒流连，固文人之结习。是以永和修褉，遂有兰亭；支遁联吟，爰开莲社。而况浙水人才，夙称渊薮；西湖名胜，原甲寰区。在昔乾嘉时代，则有丁龙泓、杭堇浦、厉樊榭诸人，结吟社于先，钱叔盖、杨见山、范稚禾诸人，立解社于后。揆厥由来，大氐远溯六书，旁稽三古，或则摩挲钟鼎，或则劖刻碑铭。铁画银钩，夫岂锥刀之竞利；赤文绿字，聿开金石之先声。既觉道同，斯成类聚。盖当时群屐之风流，盍簪之胜事，正不独亭名飞泳，月启六斋，友约春秋，诗编八社已也。仁等才惭扪虱，伎陋雕虫，鸟篆蝌文，莫参心画，皋羊犬伏，自笑指柔。然而尚论古人，未坠景行之志，盱衡当世，弥殷攻错之求。爰集同人于西湖蒋果敏公祠右、竹阁之北，拓地数弓，筑屋四舍，中缘四照之亭，东傍数峰之阁，北枕梅屿，南襟柏堂，颜曰：西泠印社。其资则为社员所筹集，其事则为国粹之保存。虽云集会自由，要亦吟坛变相，事关公益，体属私团。用敢声叙缘由，仰肯宪恩准予立案。除禀呈邑尊、府宪外，伏乞公祖大人钧鉴。光绪三十一年十一月□日。

《杭州府宗批》

据禀已悉。西湖为人文之地，该绅等慕苏白余韵，仰先觉遗徽，拟于蒋果敏公祠右，柏堂、竹阁之北，数峰阁之西，开辟隙地，集资建造西泠印社屋宇数间。为保存国粹、研求学问起见，事关公益，准予立案。仰候照会经管董事可也。此批。

《钱塘县汪批》

据禀已悉。该绅等为保存国粹、研究学问起见，拟在西湖蒋果敏公祠右，辟地建屋，创设西泠印社。事属公益，应准立案。既据并禀府宪，仍候批示，祗遵可也。此批。

责任编辑：吴勤勤、陈    涛