【OCAT上海馆｜作品介绍】郑国谷：了园（帝国时代） by 郑国谷

单频视频，8分57秒

作品由艺术家和维他命文献库提供

全球化看似制造了一个没有边界、多元均质的自由世界，然而，哈特（Michael Hardt）、奈格里（Antonio Negri）早已洞悉，这只是一个表象，其背后所潜藏的则是全球化／美国作为新型帝国及其不平等的支配结构。此“帝国不再建立权力的中心，也不再依赖固定的疆界和界限，它是一个无中心（或多中心）、无疆界的统治机器。在开放的、扩展的边界当中，它不断地加强着对整个全球领域的统合”。原本，一切诉诸本土、在地的边缘行动都是基于反思和批判这一体系的话语实践，然而在郑国谷这里，地方性并不是一个独立或对立于全球化的一种诉求，而是将全球化作为地方性的一部分——事实证明地方随着全球化的入侵和渗透业已发生了根本性的变异。若按其多中心或无中心的逻辑，阳江也是中心之一。由此，我们方可真正理解郑国谷于新世纪初启动、迄今尚未完成的建造计划《帝国时代》。大约十年前，杨天娜（Marina K?ppel-Yang）在策划郑国谷个展“加工厂”（2008）期间，和曾出现在作品《我的老师》（1993）中的流浪汉，也就是被郑国谷称作“老师”的阳江青年有一个简短的对话。对话中这位阳江青年有一段话意味深长，他说：“明朝的时候，中国是世界上最有钱的国家，一天晚上阳江大地震，整个海岛沉下去了，城市就在海的下面。一天晚上阳江也会飞去海上，这个时候全世界的人都知道阳江了，它就是世界的中心了。” 这虽然是一段不着调、无厘头的胡言乱语，但它却成了郑国谷《帝国时代》一个适切的注解，因为在郑国谷眼中，阳江就是世界的中心。

“了园”正向另一种审美骤变，一种有别于思想、观念、时间或符号学的审美，它是一种土地能量学的审美。这种审美让一个艺术家的意识与定力在大地上深深地扎根，与隐藏在大地的各种各样的能量聚集点对接，并相互响应，让现实的矛盾在现实中互相中计，并顺利产生灵感。

——郑国谷