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明代贵妇的金簪

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「美成在久」（ID:meichengzaijiuzazhi）

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明朝的封藩制度，造就了一批当时最有权势的地主，藩王虽终身无缘高官，却得享厚禄，于是热衷于艺术赞助，成为当地时尚的引领者。随着各地藩王墓的发掘，一个生机勃勃的藩王世界呈现在世人眼前。

其中更有不少属于王妃的金银首饰出土，这些饰品的装饰题材中，不少皆和一个“仙”字有关。今天，小编就带大家看一看，这些不仅贵，而且仙的王妃金簪。

仙鸟

“露影庭萱，一枝金绽钗头凤”，往日女子日常多有佩戴的凤簪，到明代已然成为最高等级的象征，

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金凤簪

湖北梁庄王墓出土

湖北省博物馆藏

金凤簪常成对簪于凤冠两侧，再加一对金花簪，成为一组凤冠。

湖北蕲春荆端王次妃刘氏墓出土的金凤冠，中心一只金累丝镶宝的大凤，其下五只金镶宝的小凤，

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金镶宝钿花鸾凤冠

明荆端王次妃刘氏墓出土

湖北省博物馆藏

便有同时出土的金凤簪一对。

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金凤簪

明荆端王次妃刘氏墓出土

湖北省博物馆藏

凤冠是明代皇妃常服，以及皇妃以下各阶命妇礼服的一部分（次一等的冠，没有资格使用凤，就变成了翟冠，一种形似凤鸟的野鸡）。

这类显示级别的凤簪多由宫廷内府的“银作局”制作，是为封赏之用，

江西南城明益庄王墓出土的金凤簪，簪柄就有铭文：“银作局永乐二十二年十月内府造九成金二两外焊二分”。其形制也与梁庄王墓出土者近似，可见二者来源或为一处，都是大内赏赐之物。

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金凤簪

江西明益庄王墓出土

国家博物馆藏

除了大内赏赐，藩王府也有自己制作的金凤簪。

如明益宣王墓出土的金凤簪一对，铭文为：“大明万历庚辰五月吉旦益国内典宝所成造珠冠上金凤每只计重贰两贰钱八分正”，显示这件发簪出自益国的典宝所。

凤簪上的凤鸟，以累丝工艺制作，是最精巧金银制作工艺之一，需要将金银拉成细丝，编成辫股或网状部件，再将其焊接于器物之上。

立体的累丝，还需先制作特殊的炭模，名曰“堆灰”，在模型表面进行累丝，而后将其烧毁，即成为中空立体的作品。

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湖北梁庄王墓出土金凤簪细部

《美成在久》11月刊第71页

仙人

既有凤鸟来栖，自然也要有神仙相聚。

在明益宣王夫妇墓出土属于继妃孙氏的一件金镶宝王母骑青鸾挑心中，王母娘娘正驾凤而来。

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金镶宝王母骑青鸾挑心

江西南城明益宣王夫妇墓出土

江西省博物馆藏

同时出土的还有一件金镶宝玉群仙庆寿钿。

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金镶宝玉群仙庆寿钿

江西南城明益宣王夫妇墓出土

江西省博物馆藏

头顶祥云，脚踏海水，九个玉仙人乘风而来，中间为寿星，两边站着八仙：左侧何仙姑、张果老、曹国舅、韩湘子，右侧铁拐李、吕洞宾、蓝采、汉钟离。

合起来正是王母娘娘蟠桃会，群仙庆寿之景。

湖北蕲春荆恭王墓，也出土了一支金镶珠宝群仙庆寿钿，一对仙人乘鹤金簪，亦合成一副群仙贺寿图景。

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金镶珠宝群仙庆寿钿

湖北蕲春荆恭王墓出土

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仙人乘鹤金簪

湖北蕲春荆恭王墓出土

工匠巧妙地在人物的身后/下方安装了“螺丝”（类似今天的弹簧）。

女主人头戴金簪，仙人便随步颤动，“舞碧落青鸾队队，带红霞彩凤翩翩”，是《新编群仙庆寿蟠桃会》剧本中的描绘。

除了王母和八仙这样的神话人物，随着佛教日趋世俗化，观音也成为最具代表性的世俗神，演变出送子观音和鱼篮观音的经典形象。

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左清德化窑送子观音像

右明嘉靖鱼篮观音铜像

北京故宫博物院藏

兰州白衣寺塔曾出土明肃王妃熊氏所施的送子观音和鱼篮观音挑心各一件，前者铭文曰：“肃王妃熊氏施伴读姚进兼装崇祯五年八月初十日”，

王妃施观音像之举，或意在为肃王家族祈子祈福。

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明崇祯金累丝镶嵌宝石送子白玉观音挑心

甘肃兰州白衣寺塔天宫出土

兰州市博物馆

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金镶玉嵌珠宝鱼篮观音挑心

甘肃兰州白衣寺塔天宫出土

兰州市博物馆

关于女子簪观音像，《醒世姻缘传》中描写：

“徐太太当中戴一尊赤金拔丝观音，右边偏戴一朵指顶大西洋珠翠叶嵌的宝花。”

仙山楼阁

仙人的住所，在天界的琼楼玉宇之中。

中国自古传说海上有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，《史记·封禅书》更有方士“仙人好楼居”之语，汉武帝于是建立楼阁以待神迹降临。

长久以来，绘画中以烟云缭绕的楼阁殿宇象征仙境，成为一个固定的题材。

南宋赵伯驹仙山楼阁图,明代贵妇的金簪,金簪,仙人,金凤簪,人物,楼台,王妃,湖北,凤冠,蕲春,宣王

南宋赵伯驹仙山楼阁图

辽宁省博物馆藏

白居易《长恨歌》亦有名句：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。”

明益庄王墓夫妇出土了属于继妃万氏的九支金簪，皆为楼台人物的装饰主题，正是这一仙境想象的写照，其中包括：

顶簪一支

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金累丝楼台人物顶簪

明益庄王墓夫妇出土

国家博物馆藏

凤首和流云托起的瑶台上，雕栏环抱，藤蔓缭绕。盆花舒枝展叶，有仙鹤与鹿漫步其中。左边一座十字脊重楼，右边一座攒尖顶的亭子，神仙侍女活动于其间。

挑心一支

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金累丝楼台人物挑心

金累丝镂空的花叶形背板撑起楼台殿阁，下方中间一人对着棋局，左边一人抚琴，右边一人展画，后方的高阁里则是一对捧卷的读书人。四个画面加在一起，便是一幅琴棋书画图。

分心一只

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金累丝楼台人物分心

分心呈山形，展现一幅宴饮场景。殿堂里，主人捧圭端坐中间，两侧侍者举扇，更外侧者则分别手捧杯盘酒食。

花叶形掩鬓一对

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金累丝楼台人物掩鬓右左

对称分布阁楼，上方殿堂端坐者捧圭，持扇者分立在左右两旁，

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戴在右边的一枝，下方厅堂中的女主人正在洗手，前方女侍捧巾，后面女侍抱琴；

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戴在左边的一枝，女主人正持镜簪花，一侍女捧瓶，一侍女拈花枝。

云朵式掩鬓一对

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金累丝楼台人物掩鬓右左

鬓钗一对

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金累丝楼台人物鬓钗

后二对掩鬓、鬓钗的内容与第一对掩鬓类似。

九支金簪成套使用，和发罩?髻相配，组成一副明代女子头面。

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明吴氏先祖容像

图中可见明代女子首饰的戴法

这些金簪表现的内容：对镜梳妆、琴棋书画、宴饮待客之类，皆为明代贵族女子日常生活之写照，却运用仙山楼阁的图式来表达。

可见彼时人们心目中，仙境虽是美好的向往，却已经不再那么遥不可及，能够借得仙人居住之所，描绘金簪主人富足华贵的人世生活。